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中国书画|装裱汗青漫谈 一 「唐前篇」

发布日期:2022-01-21 00:28

本文摘要:中国书画|装裱汗青漫谈 一 「唐前篇」 中国书画艺术有着悠久的汗青,活着界艺术史上占有奇特的职位。中国书画艺术从未受限于书写介质,从石、木、竹到丝、麻、帛、绢再到各类纸张,其艺术表达在差别的质地形式上都可以大放异彩。不外俗话说“人靠衣装马靠鞍”,书画作品亦是如此。 纵然再出色的作品,也需要好的包装才能尽显其出色绝伦之处。下面我们将带您走进中国传统书画作品的“衣橱”,来聊聊书画装裱这些事儿。 我们先来看看作甚装裱? 装,在字典里的解释有修饰、妆扮之意,也有服装之意。

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中国书画|装裱汗青漫谈 一 「唐前篇」 中国书画艺术有着悠久的汗青,活着界艺术史上占有奇特的职位。中国书画艺术从未受限于书写介质,从石、木、竹到丝、麻、帛、绢再到各类纸张,其艺术表达在差别的质地形式上都可以大放异彩。不外俗话说“人靠衣装马靠鞍”,书画作品亦是如此。

纵然再出色的作品,也需要好的包装才能尽显其出色绝伦之处。下面我们将带您走进中国传统书画作品的“衣橱”,来聊聊书画装裱这些事儿。

我们先来看看作甚装裱? 装,在字典里的解释有修饰、妆扮之意,也有服装之意。裱,在字典中的解释是,用纸或丝织品做烘托,把字画书籍等装潢起来,或加以修补,使雅观经久。而“装裱,在古代的专称叫做‘裱背和裱面’,亦称‘装潢’,又称‘装池’。

这么看“装裱”个中是两个行动一个词,就是先挑选一件衣裳然后再给它穿上。就像从古至今,我们的穿衣在历朝都有其特有的服装礼节一样,书画的“着装”在每个朝代也是有所差别的。

展开全文 中国书画装裱的汗青,据考据源于2000多年的战国时期。而从战国到汉代虽有书画装裱工艺但文字记录并不多见,甚至可以说极其简朴,那时的装裱工艺还没有独立成为体系,仅仅是为书画作品更便于生存或悬挂的配饰之物,纯属功效用品,详细说与此刻满大街的报刊展示栏没区别。上世界七十年月湖南长沙马王堆汉墓出土的著名T形帛画上端有一天杆,杆之两头有绦穗,这应该算是装潢之始祖了。到了晋代装裱技能进入低级阶段,人们有了为书画作品做“衣裳”的意识,但在技能上还相差深远。

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直到南北朝时期装裱武艺才有了些成长,这与其时书法艺术蓬勃成长,受到皇家贵族重视密不行分。而理论基础则是直到唐代张彦远在《历代名画记》一书中才有了对书画装裱工艺的专门阐述《论装背裱轴》一章。那么我们就化繁为的确接从唐代的装裱形制聊起。

都穆《听雨记谈》说:“昔人藏书皆作卷轴”。这里的“昔人”多指唐代以前,唐以前根基都是横幅,因而卷轴成了主要的装裱形式。我们今天称大部门书籍为一卷、二卷......,就是从卷轴装的形制延续下来的。

书籍的形式从写在竹简上的册变为写在布帛粗纸上的卷是一种进步,这样更便于携带和保藏。其实装裱对象,最初多为书籍。而书籍装帧和书画装裱原本就是一个行当,待印刷术发现以后,书籍才由卷形变为叶子,并发生了适合于自身特点的“蝴蝶装”等装帧式样。

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而册页的经折装、蝴蝶装,则与书籍的装式同出一辙。这里大家先记住一个名词“蝴蝶装”,这个会在后续的文字中有所先容。除了书卷,屏风画也是其时较多的一种绘画形制。

屏风画是将绘于绢帛之上的作品粘贴在单扇或联扇的木框之上。立放在客堂之内或床榻之后。

屏风自己用于居室空间分开,屏风画既有实用性又有抚玩性。张彦远曾在《历代名画记》中说:“自隋以前多画屏风”。实际上,屏风画在唐代依然占据着显著的位置,像阎立本、吴道子等大家的作品,仍以“屏风一片”作为计量单元。

著名古画五代周文矩《重屏会棋图》之所以叫做“重屏”,就是因为在画作中呈现了“画中画”,即其画面上大屏风中又套了一个小屏风,故称“重屏”。而著名的《韩熙载夜宴图》,更是运用将屏风作入画中,成为画作中距离相连的新型构图特点。大唐盛世给国度带来不变,人们安身立命,各行繁荣各业兴盛,装裱武艺更是因为唐代书画大家辈出而有冲破性成长,不仅用料讲求、品种繁多更是有分级制度,宫廷表里所用装裱,有明明差别。

同时揭裱武艺也开始成熟,已到了以假乱真的水平(这就有点像此刻的仿造化名牌了)。总体来说,唐以前的装裱业算是一个初起,可以看出版画作品的“衣柜”从唐朝开始雏形已经成立,衣服的形制已经根基确立,衣着的设计样式和理论著作也纷纷登上汗青舞台。但即便如此与宋代比还是粗拙许多。下篇小编会为大家先容 宋之装裱 看看中国汗青上这个最具有文艺气息的朝代, 又在上演奈何的“时装秀”?返回,检察更多。


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