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作甚道:清风徐来 水波不兴 明月前身 似水流年

发布日期:2022-05-17 00:28

本文摘要:赴汤蹈火,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何以?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。 兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何以?以其无死地。人始出于世而生,最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人原来可以活得恒久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。 为什么会这样呢?因为服侍太过分了。听说,善于养护自己生命的人,在陆地上行走,不会遇到凶恶的犀牛和猛虎,在战争中也受不到武器的伤害。

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赴汤蹈火,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何以?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。

兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何以?以其无死地。人始出于世而生,最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人原来可以活得恒久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。

为什么会这样呢?因为服侍太过分了。听说,善于养护自己生命的人,在陆地上行走,不会遇到凶恶的犀牛和猛虎,在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角,老虎对其身无处伸爪,武器对其身无处刺击锋刃。

为什么会这样呢?因为他没有进入死亡的领域。什么叫死亡的领域,就是在一个情况中,有的人在世,有的人会死。

有的人擅长在世,这是为什么呢?是概率的事件?还是有一定的生存之法,生存之道?想来肯定是有其特有的生存之道。人的生死注定是最终走向死亡的。那么如何延长自己存在的时间就是一件很重要的事情。道家以为,人应该夺天地造化收为己用。

因此,道家里的人会用天道的思想思考天道如何恒久的存在于世间。因为他和其他的万事万物,联系的十分精密。他与天地万物之间的距离亲密无间,甚至自己都是道的化身,是道的一部门。我们存在的价值和意义就是赞颂宇宙万物和天道的众多和伟大。

只有认知足够深刻的人,才气够参悟道的变化,能够看透生死之间的界线,提升自己的生存概率。那么,如何提高生存的几率呢?无为和自然。

因此就能够永生。所有的一切的事情,终极目的都是恒久的存在。为了恒久的存在,一小我私家需要严格根据天地的纪律,而且高度的适应周遭的情况。

获得发展和强大,增强自己的生存几率的宝物。老子还单独拿出来讲:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈:是慈悲。人之相逢,皆是因果。

时光无涯,离合有时,因为你履历过,你明白,所以能够慈悲。是一种对生命的敬畏和慈悲。这种敬畏和慈悲,让你在觉察到天地的众多的时候,也能够明确人存于世的眇小,苍白和无力。

正是如此,才气够真正意义上的掌握住,每小我私家都是在生活的泥沼里挣扎。这种挣扎如同苦海泛舟,眉眼所及全是苦海无涯,油然生出苍白无力之感,而人却又是很坚强的在世,因为履历过,体会过歇斯底里的绝望和痛苦。深深困于自己的灾难里。

你才气审慎小心的在世。慈悲不仅是对自己的局限和眇小的释怀,也是对众生的眇小和苍白释怀。

眼中有温柔,所以不会轻易的再让其他人深陷苦海之中,人生海海,孤舟荡去,入目,皆是时光的洗涤和岁月的勾画。俭:通朴素节俭。给自己的生命做减法,时常清除自己脑海中的无妄和欲望。

让脑海中驳杂的念头能够放下,能够让喧嚣的凡间之中,寻一域极简的乐园,能够藏身,安身,亦能立命。朴素的看待世间万事万物的纷骚动扰。在时光岸上,不沾染红尘的灰尘。能够清洁纯粹的活在自己的世界。

不争,不吵,不闹做一个岁月静好的人。俭之一原则,将衍生极简主义的盛行,我们的心太累了。我们需要定期给我们的人生复盘和做减法。只有真正的明白和实践俭字贯彻于一生的时间,就足够安稳静坐,观众生之妙。

不敢为天下先:所有的事物的生发,第一小我私家是很重要的,通常在天地中第一个泛起的事物,都是为天地所嫉妒的。因为起初的规则还是很纯粹的。也是不沾染任何因果的。

同时如果天地大变,那么为天下先的事物,一定是第一批为天地所摒弃的事物。万事万物不行争先,树木过于壮硕就会被砍伐。

屋檐出去的木头会先烂掉。事事争先,虽一时风头无量,可是一旦失败,结果就是消亡,让自己陷入被动和天下的对立。生死的定数都在不停的转化,十分之三生,十分之三死。又有十分之三不生不死。

又有十分之一是天道的变数,是上天的好生之好事。至此,我已然花费十数年读完的《道德经》算是完完整整的读过一遍了。

泯灭的时间和精神暂且不说。没人看的章节也已经删减过了。我算是完成了我生掷中质变的历程。

从坐而论道到起而行之,再到如今的顺其自然。这一路走来,从18年8月到现在如今已经由去了两年有余。

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两年时间说长不长,说短不短。为了体会三教九流种种体会,我也积攒了许多的文字,这些属于小我私家的认知,就不再一一细说。自行体会。

总结几个小句。道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。这个话让我拥有人生第一个感悟。

专气至柔复归于婴儿,涤除玄览。这个是第二个感悟。道可道,很是道。

这个是第三个感悟。无以为利,有以为用。这个是第四个感悟。

上善若水,水善利万物万物而不争。这是第五个感悟。

今后以后,我不再看道德经,就此封笔,今生不再入道门。


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